प्रो(डाॅ) रमेश गोस्वामी
साहित्य लंबे समय से मानव मानस की जटिलताओं को प्रतिबिंबित करने वाला दर्पण रहा है। इसके गहन कार्यों में से एक हमारे अहंकार और स्वयं के बारे में हमारी अक्सर त्रुटिपूर्ण समझ के बीच के जटिल संबंधों पर प्रकाश डालना है। साहित्य के दायरे में, हमारा सामना ऐसे चरित्रों से होता है जिनकी यात्राएँ, संघर्ष और रहस्योद्घाटन हमारे साथ प्रतिध्वनित होते हैं, जो हमें अपने अहंकार की पेचीदगियों और गलतफहमियों का सामना करने के लिए प्रेरित करते हैं जो अक्सर हमारी आत्म-धारणा पर पर्दा डालती हैं।
साहित्य में, अहंकार को अक्सर दोधारी तलवार के रूप में चित्रित किया जाता है। यह प्रेरणा और आत्मविश्वास का स्रोत हो सकता है, पात्रों को उल्लेखनीय उपलब्धि हासिल करने के लिए प्रेरित कर सकता है। हालाँकि, यह आत्म-धोखे और अहंकार की जड़ भी हो सकता है, जो व्यक्तियों को उनकी अपनी खामियों और सीमाओं के प्रति अंधा कर देता है। साहित्य में अहंकार की भूमिका केवल चरम सीमाओं को चित्रित करना नहीं है बल्कि आत्म-आश्वासन और आत्म-भ्रम के बीच नाजुक संतुलन का पता लगाना है।
इसका एक उत्कृष्ट उदाहरण एफ. स्कॉट फिट्जगेराल्ड के “द ग्रेट गैट्सबी” में जे गैट्सबी का चरित्र है। गैट्सबी की असाधारण पार्टियाँ और भव्य जीवनशैली असुरक्षा की गहरी भावना और उसकी अपनी पहचान के बारे में गहरी गलतफहमी को छुपाती है। अतीत के प्रति उनका जुनून, विशेष रूप से डेज़ी बुकानन के बारे में उनकी रोमांटिक दृष्टि, दर्शाती है कि कैसे अहंकार किसी को अतीत की गलत व्याख्या करने और वास्तविकता के एक आदर्श संस्करण के लिए तरसने के लिए प्रेरित कर सकता है।
इसी तरह, मैरी शेली के “फ्रेंकेंस्टीन” में, विक्टर फ्रेंकस्टीन की अहंकार-प्रेरित वैज्ञानिक महिमा की खोज उसे अपने कार्यों के नैतिक परिणामों के प्रति अंधा कर देती है। वह एक ऐसे राक्षस का निर्माण करता है जो अंततः उसकी अपनी आंतरिक उथल-पुथल और उसकी अनियंत्रित महत्वाकांक्षा के अनपेक्षित परिणामों को दर्शाता है। यह कथा रेखांकित करती है कि कैसे हमारी अहंकार-प्रेरित इच्छाएँ हमें भटका सकती हैं, जिससे हम अपनी पसंद के परिणामों को गलत समझ सकते हैं।
साहित्य भी अक्सर आत्म-खोज के विषय की खोज करता है, एक यात्रा अक्सर अहंकार-टूटने वाले अहसास के क्षणों से उत्प्रेरित होती है। जेन ऑस्टेन की “प्राइड एंड प्रेजुडिस” में एलिजाबेथ बेनेट का चरित्र अपने पूर्वाग्रहों और गर्व से जूझता है। मिस्टर डार्सी के बारे में उनकी प्रारंभिक गलतफहमियाँ और अंततः उनकी आत्म-जागरूकता यह दर्शाती है कि साहित्य एक दर्पण के रूप में कैसे काम कर सकता है, पात्रों और पाठकों को समान रूप से अपनी कमियों का सामना करने के लिए मजबूर कर सकता है।
इसके अलावा, साहित्य की शक्ति सहानुभूति जगाने की उसकी क्षमता में निहित है। पाठकों के रूप में, हमें उन पात्रों के स्थान पर कदम रखने के लिए आमंत्रित किया जाता है जिनके अहंकार और गलतफहमियाँ हमारी ही प्रतिध्वनि हैं। यह सहानुभूतिपूर्ण संबंध आत्म-चिंतन को प्रेरित करता है, हमें अपने अहंकार और पूर्वाग्रहों का पुनर्मूल्यांकन करने के लिए चुनौती देता है।
व्यापक अर्थ में साहित्य समाज के सामूहिक अहं और गलतफहमियों को प्रतिबिंबित करता है। यह एक सांस्कृतिक दर्पण के रूप में कार्य करता है, जो सामाजिक पूर्वाग्रहों, पूर्वाग्रहों और गलत धारणाओं को उजागर करता है। हार्पर ली की “टू किल ए मॉकिंगबर्ड” जैसी रचनाएँ नस्लीय पूर्वाग्रह के मुद्दों का सामना करती हैं, जबकि जॉर्ज ऑरवेल की “1984” अधिनायकवाद के खतरों के बारे में चेतावनी देती है। सामाजिक संरचनाओं में अंतर्निहित खामियों और गलतफहमियों को चित्रित करके, साहित्य पाठकों को यथास्थिति पर सवाल उठाने और चुनौती देने के लिए प्रेरित करता है।
अंत में, साहित्य हमारे अहं और स्वयं के बारे में हमारी गलतफहमियों के बीच के जटिल नृत्य की खोज करने का एक गहरा माध्यम है। अपने पात्रों और आख्यानों के माध्यम से, साहित्य हमें अहंकार की दोहरी प्रकृति का सामना करने के लिए आमंत्रित करता है, जो प्रेरित करने और धोखा देने दोनों में सक्षम है। यह आत्म-खोज और सहानुभूति को प्रेरित करता है, हमें अपनी खामियों को स्वीकार करने की चुनौती देता है। इसके अलावा, साहित्य एक सामाजिक दर्पण के रूप में कार्य करता है, जो सामूहिक गलतफहमियों और पूर्वाग्रहों पर प्रकाश डालता है। किताबों के पन्नों में, हमें न केवल कहानियां मिलती हैं, बल्कि हमारी अपनी मानवता के प्रतिबिंब भी मिलते हैं, जो हमें अपने अहंकार के भूलभुलैया गलियारों को पार करने और खुद की गहरी समझ के लिए प्रयास करने के लिए मजबूर करते हैं।
Prof.(Dr) Ramen Goswami
HOD of English literature and language
